Followers

Showing posts with label രത്നാകരന്‍. Show all posts
Showing posts with label രത്നാകരന്‍. Show all posts

Tuesday, 15 March 2011

ഖുറാനിലെ പ്രാപഞ്ചിക വസ്തുതകള്‍ ശാസ്ത്രം എന്ന് കണ്ടുപിടിച്ചു?

പ്രിയ രത്നാകരന്‍,
എത്ര പെട്ടന്നാണ് ഒരു മതത്തെ ശസ്ത്രീയമായി വിലയിരുത്തുന്ന ഒരു ചര്‍ച്ച താങ്ങള്‍ തീവ്രവാദത്തിലേക്കും  ബോംബെരിയലിലെക്കും മാറ്റി മറിച്ചു കളഞ്ഞത്. ഇത് താങ്കളുടെ വിഷയത്തിലുള്ള അവഗാഹത്തെകള്‍ പൊതു മനസ്സില്‍ മൂടുരച്ചു പോയ അബദ്ധ ധാരണകളുടെ പ്രതിഫലനങ്ങളാണ് വെളിവാക്കുന്നത്. ഇസ്ലാമിന്റെ ഏതൊരു അതിജീവന ശ്രമങ്ങളെയും തീവ്രവാദ ചര്‍ച്ചയില്‍ കുടുക്കി നിശബ്ധമാക്കാം എന്ന വലതു ചിന്ത.

പ്രിയ സന്തീപ്,
ഇ എ ജെബ്ബരിനെ വായിച്ചു ഖുര്‍ആന്‍ പഠിക്കുന്ന ഖുര്‍ആന്‍ വിമര്‍ശകര്‍, ഈഃ (http://www.iphkerala.com/)  പുസ്തകങ്ങള്‍ മാത്രം വായിച്ചു കമ്യുണിസം പഠിക്കുന്നവരെ ഓര്‍മിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം ഒരു പഠനത്തില്‍ പിശകേതുമില്ല. എന്നാല്‍ ഒരു നില്പടെടുക്കാനും ബന്തപെട്ട കക്ഷികളോട് സംവദിക്കാനും അവരുടെ പുസ്തകങ്ങളും നിര്‍ബന്ധമായും വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇപ്പോള്‍ ഈ വക വിഭവങ്ങള്‍ എല്ലാം ഓണ്‍ലൈനില്‍ ലഭ്യമാണ് താനും. അത് സൂജിപിച്ചതിന്നു പരമ്പക്കും നന്ദി.

ഖുറാനില്‍ ധാരാളം ശാസ്ത്ര സൂജനകള്‍ ഉണ്ട്. അതില്‍ അധികവും ഖുര്‍ആന്‍ അവതരിച്ച 1400 വര്ഷം മുന്‍പുള്ള ജനവിഭാഗത്തിന്നു അറിയാത്ത കാര്യങ്ങള്‍ ആയിരുന്നു. നൂട്ടണ്ടുകലക്ക് ശേഷമാണ് ശാസ്ത്രം അത് കണ്ടു പിടിച്ചത്. 10 ഉധാഹരനഗല്‍ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. സമയകുരവുമൂലമാണ് 10 ചുരുക്കിയത്.

Subject
Quran (1400 years ago)
1
Origin of the Universe
21:30 BImi§fpw `qanbpw H«nt¨À¶Xmbncp¶p sh¶pw, F¶n«v \mw Ahsb thÀs]Sp¯pI bmWpWvSmbsX¶pw kXy\ntj[nIÄ IWvSntÃ? shůn \n¶v FÃm PohhkvXp¡fpw \mw DWvSm¡pIbpw sNbvXp. F¶n«pw AhÀ hnizkn¡p¶ntÃ?
2
Shape of the Earth
79:30 AXn\p tijw `qansb Ah³ ഒട്ടക പക്ഷിയുടെ മുട്ടയെ പോലെയാക്കി..
3
The Moon is not producing light but reflecting the light of sun
25:61. BImi¯v \£{XaWvUe§Ä DWvSm¡nbh³ A\p{Kl]qÀ®\mIp¶p. AhnsS Ah³ Hcp hnf¡pw (kqcy³) shfn¨w പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന N³{Z\pw DWvSm¡nbncn¡p¶p.
4
The Sun Rotate
21: 33. Ah\s{X cm{Xn, ]IÂ, kqcy³, N³{Z³ F¶nhsb krjvSn¨Xv. Hmtcm¶pw Hmtcm  {`aW]Y¯neqsS \o´n (k©cn¨p) s¡mWvSncn¡p¶p.
5
Expanding Universe
51: 47. BImiamIs« \mw AXns\ iIvXn sImWvSv \nÀan¨ncn¡p¶p. XoÀ¨bmbpw \mw hnIkn¸ns¨Sp¡p¶h\mIp¶p.
6
The Cycle of Water
23: 18. BImi¯p \n¶v \mw Hcp \nivNnX Afhn shÅw sNmcnbpIbpw, F¶n«v \mw AXns\ `qanbn X§n\n¡p¶Xm¡pIbpw sNbvXncn¡p¶p. AXv hän¨p Ifbm³ XoÀ¨bmbpw \mw iIvX\mIp¶p.
86: 11. തിരിഞ്ഞു വന്നു മഴ പെയ്യുന്ന BImis¯s¡mWvSpw
7
The Mountains balancing the Earth
21: 31. `qan Ahscbpw sImWvSv CfImXncn¡phm\mbn AXn \mw Dd¨p\n¡p¶ ]ÀÆX§fpWvSm¡pIbpw sNbvXncn¡p¶p. AhÀ hgn IsWvSt¯WvSXn\mbn Ahbn (]ÀÆX§fnÂ) \mw hnimeamb ]mXIÄ GÀs]Sp¯pIbpw sNbvXncn¡p¶p.
8
The two distinguishing barrier between salt and pure water
55:19. cWvSv ISepIsf (Pemib§sf) X½n IqSnt¨c¯¡ hn[w Ah³ Ab¨phn«ncn¡p¶p.
55:20. Ah cWvSn\panS¡v Ah At\ym\yw AXn{Ian¨v IS¡mXncn¡¯¡hn[w Hcp XSÊapWvSv.
25:53. cWvSv Pemib§sf kzX{´ambn HgpIm³ hn«h\mIp¶p Ah³. H¶v kzNvOamb ip²Pew, asäm¶v AtcmNIambn tXm¶p¶ D¸pshÅhpw. Ah cWvSn\panSbn Hcp adbpw iIvXnbmb  Hcp XSÊhpw Ah³ GÀs]Sp¯pIbpw sNbvXncn¡p¶p.
9
Trees are having male and female
20: 53. A§s\ AXv (shÅw) aqew hyXykvX Xc¯nepÅ kky§fpsS tPmSnIÄ \mw (AÃmlp) DÂ]mZn¸n¡pIbpw sNbvXncn¡p¶p.
10
Communication of Ants
27: 18. A§s\ AhÀ Ddp¼n³ XmgvhcbneqsS sN¶t¸mÄ Hcp Ddp¼v ]dªp: tl, Ddp¼pItf, \n§Ä \n§fpsS ]mÀ¸nS§fn {]thin¨p sImÅpI. kpsseam\pw At±l¯nsâ ssk\y§fpw AhÀ HmÀ¡m¯ hn[¯n \n§sf Nhn«ntX¨p IfbmXncn¡s«.


ശാസ്ത്രം കാര്യങ്ങള്‍ തെളിയിക്കുന്നതിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകള്‍ക്കു മുമ്പ് ഖുറാനില്‍ ഈ കാര്യങ്ങള്‍ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഖുരാനിനെ മുന്‍ കാലങ്ങളില്‍ വിമര്ഷിചിരുന്നവര്‍ ആ കാലങ്ങളില്‍ ശാസ്ത്രം കണ്ടു പിടിക്കാത്ത ഖുറാനിലെ കാര്യങ്ങള്‍ എടുത്തുദ്ധരിച്ചാണ് അത് ചെയ്തിരുന്നത്. ഇന്ന് ശാസ്ത്രം ആ കാര്യങ്ങള്‍ കണ്ടു പിടിച്ചപ്പോള്‍ അവര്‍ ആ വിമര്‍ശനങ്ങള്‍ നിര്‍ത്തി. അതിനാല്‍ ഞാന്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു; ഖുറാനില്‍ പറഞ്ഞ ഇന്നും ശാസ്ത്രം കണ്ടു പിടിക്കാത്ത മറ്റു കാര്യങ്ങള്‍ നാളെ ശാസ്ത്രം കണ്ടു പിടിക്കും. അതാണ് നമ്മുടെ അനുഭവം. കാര്യം മന്സ്സിലകുന്നവര്‍ക്ക് ഐ വിശദീകരണം ധാരാളം.

Saturday, 29 January 2011

ഇസ്ലാമിക വിപ്ലവം എവിടെ എങ്കിലും നടന്നിട്ടുണ്ടോ.

പ്രിയ ദ്വിതീയന്‍,
വായനക്കാരുടെ മുന്‍പില്‍ ഇസ്മൈലിനെ ഒരു വര്‍ഗീയ വാദിയായി അവതരിപ്പിക്കാന്‍ ഞാന്‍ ഒരു ശ്രമവും നടത്തിയിട്ടില്ല, ... എന്ടെ കുറച്ചുസം സംശ യങ്ങള്‍ കുടി ഇവിടെ ചോദിക്കട്ടെ ദ്വിധീയാ. റെഷ്യന്‍ വിപ്ലവവും മുസ്ലീം വിപ്ലവവു തന്മ്മില്‍ അനിതര സാധാരണമായ വ്യത്യാസം കാണുന്ന താങ്കള്‍ എവിടെയാണ് മുസ്ലീം വിപ്ലവം ഈ ഭുമിയില്‍ യാഥാര്‍ത്ഥ്യ മായത് എന്നുകുടി പറഞ്ഞ് തരുമോ? വായനക്കാര്‍ക് റെഷ്യന്‍വിപ്ലവവുമായി ഒരു താരതമ്യ പഠനത്തിനു ഇത്എളുപ്പ മാവുമല്ലോ!
രത്നാകരന്‍ തൂവയില്‍
-----------
Ismail Muhammed to focusnri, r_thoovayil
പ്രിയ രതനാകരന്‍,
തങ്ങളും ദ്വിതീയനും തമ്മിലുള്ള ഒരു സംസാരത്തില്‍, പൊതു സ്വഭാവമുള്ള ഒരു കാര്യത്തില്‍ മാത്രം ഞാന്‍ ഇടപെട്ടോട്ടെ. താങ്കളുടെ ഒരു സംശയ നിവാരണ അഭ്യര്‍ത്ഥനയാണത്. "എവിടെയാണ് മുസ്ലീം വിപ്ലവം ഈ ഭുമിയില്‍ യാഥാര്‍ത്ഥ്യമായത് എന്നുകുടി പറഞ്ഞ് തരുമോ? വായനക്കാര്‍ക് റെഷ്യന്‍ വിപ്ലവവുമായി ഒരു താരതമ്യ പഠനത്തിനു ഇത്എളുപ്പ മാവുമല്ലോ!". ഒരേ ഒരു അഭ്യര്‍ഥനയെ ഉള്ളു, മുഴുവനും വായിക്കണം. ഒരു ചിന്തയാണ് പറയുന്നത്. അപൂര്‍ണ വായന വഴി തെറ്റിച്ചേക്കാം.
എവിടെയാണ് ഇസ്ലാമിക വിപ്ലവം യഥാര്ത്യമായിട്ടുള്ളത് എന്ന ചോദ്യത്തില്‍ നിന്നും തന്നെ, റഷ്യന്‍, ഫ്രെഞ്ച് വിപ്ലവങ്ങള്‍ പോലെ ഒരു "രാഷ്ട്രീയ- അധികാര" മാറ്റം മാത്രമേ "വിപ്ലവം" എന്ന പദം കോണ്ടു വിവക്ഷിക്കാന്‍ കഴിയൂ എന്ന പൊതു ധാരണയിലാണ് താങ്ങളും എന്ന് അനുമാനിക്കാം. ഈ ധാരണയുടെ ആന്ധരിക വൈരുധ്യമാണ് ബ്രിടിഷ്കരില്‍നിന്നും ഇന്ത്യക്ക് സ്വതന്ദ്രം ലഭിച്ചതിനെ "ഇന്ത്യന്‍ വിപ്ലവം" എന്നു പെരിടാതിരിക്കുന്നത്. റഷ്യന്‍ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവങ്ങള്‍ക്ക് ഒരു "സാമൂഹിക വീക്ഷണം" ഉണ്ടായിരുന്നു വെങ്ങിലും സൂഷ്മമായി അത് ഉപജീവിച്ചത് പടിഞ്ഞാറിന്റെ വാര്‍പ്പ് മാതൃകകളെ തന്നെ യായിരുന്നു. സ്ഥൂല ദ്രിഷ്ട്ടിയില്‍ കാണപ്പെട്ട ഭ്രമാത്മക കോലാഹലങ്ങള്‍ ആ വിപ്ലവങ്ങളുടെ എല്ലാം അടിസ്ഥാന ലക്‌ഷ്യം തന്നെ തകര്‍ക്കാന്‍ കെല്‍പ്പുള്ള സൂഷ്മ പടിഞ്ഞാറന്‍ ഇടപെടലുകളും കെട്ടുപാടുകളും നമ്മില്‍ നിന്നും മറച്ചു കളയുകയായിരുന്നു.
ലോകം ഇന്നേവരെ കണ്ട, കാലം കാത്തു സൂക്ഷിച്ച മാറ്റങ്ങള്‍ സംഭാവന ചെയ്ത, "വിപ്ലവങ്ങളില്‍" ഒന്നായിരുന്നു "വ്യാവസായിക വിപ്ലവം". രാഷ്ട്രീയ അധികാര കൈമാട്ടമായിരുനില്ലല്ലോ അതിന്‍റെ ഫലം.!!!. വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക വിശകലനങ്ങലെക്കള്‍ പ്രധാനം അതിന്‍റെ സാമൂഹിക വിശകലനങ്ങളാണ്. ലോകത്തെ മാറ്റിമറിച്ച പ്രസ്തുത "വിപ്ലവത്തിനെ" ഉറവിട ലക്ഷ്യവും (നവോദ്ധാനം - 16th നൂറ്റാണ്ട്) നേടിയ ലക്ഷ്യവും (18th നൂറ്റാണ്ട്) തമ്മിലെ ഭീമവും അത്ഭുതകരവുമായ വിത്യാസങ്ങള്‍ നമ്മെ ഒട്ടും ആലോസര പെടുത്തുനില്ല. ക്രൈസ്തവ പൌരോഹിത്യത്തിന്റെ പിന്തിരിപ്പന്‍ കല്പനകള്‍കെതിരെ നടന്ന ഒരു സമരം, മതത്തെ തന്നെ സാമൂഹിക മണ്ഡലത്തില്‍ നിന്നും തുടച്ചു നീക്കിയാണ് അവസാനിച്ചത്‌.!!!. നവോദ്ധനത്തിന്നു തുടക്കമിട്ടിരുന്നവര്‍ ക്രൈസ്തവതയുടെ ശുദ്ധീകരണം ലക്ഷ്യമിട്ടപ്പോള്‍, അതിനെ ഏറ്റെടുത്തു നയിച്ചവര്‍ സമരത്തെ വഴി തെറ്റിച്ചു മതത്തിന്റെ തന്നെ ശവപ്പെട്ടിയാണ് പണിതു തന്നത്.
ഇനി, ഇസ്ലാമിന്റെ കാര്യത്തിലോട്ടു വരാം. ലോകത്ത് ധാരാളം പ്രത്യശാസ്ത്രങ്ങളും, സാമ്രാജ്യങ്ങളും, ഭരണകൂടങ്ങളും, മതങ്ങളും രൂപം കൊള്ളുകയും, പ്രൌഡിയോടെ ഉള്ള ഒരു കാലത്തിനു ശേഷം നശിച്ചു പോവുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. (സൌരസ്ത്ര മതം, USSR റോമ സാമ്രാജ്യം...). ക്രൈസ്തവ മതം അടക്കം ഒരു മതവും ചരിത്രത്തില്‍ ഒരു ഉഴം തന്റെതാക്കി മറ്റിയെതോഴിച്ചാല്‍, ഒരു മതവും അതിന്‍റെ തുടക്കാവസ്തയിലെ ശക്തി-സന്ദ്രതയിലോട്ടു പിന്നീട് വളര്‍ന് വന്നിട്ടില്ല. എന്നാല്‍ ഇസ്ലാമിന്റെ കാര്യം ഒരു ചരിത്ര വിദ്ധ്യാര്തിയെ എന്നും അത്ഭുതപെടുത്തി, ഓരോ പടവിരക്കത്തിന്നു ശേഷവും തിരിച്ചു പൂര്‍ണ വികാസത്തിലെക്കും ഒരു പക്ഷെ "രാഷ്ട്രീയ-അധികാര" മേഗലയിലേക്ക് വരെ വീണ്ടും വളര്‍ന്നു വരികയും ചെയ്യുന്നു. ഇസ്ലാമിന്റെ ഈ പുനരുജീവന തരംഗ സ്വഭാവത്തിലെ ഉച്ചസ്ത്തായിക്കാന്ന്‍ "ഇസ്ലാമിക വിപ്ലവം" എന്ന് പറയുന്നത്.
ചുരുങ്ങിയത്, കഴിഞ്ഞ പതിനാല് നൂറ്റാണ്ടിലെ 10 "ഇസ്ലാമിക വിപ്ലവ" സംരംബങ്ങലെങ്ങിലും എനിക്ക് വിശദീകരിക്കാനാവും. അതില്‍ ഒമര്‍ ബിന്‍ അബ്ദുല്‍ അസീസ്‌, സുല്‍ത്താന്‍ സലാഹുദ്ധീന്‍ അയ്യൂബി എന്നിവര്‍ നടത്തിയ രണ്ടു രാഷ്ട്രീയ-അധികാര "വിപ്ലവവും" ഉള്‍പെടും.
മറ്റൊരു ധാരണ കൂടി തിരുത്താന്‍ ശ്രമിക്കട്ടെ. വിജയിച്ച സമരങ്ങളെ മാത്രമേ "വിപ്ലവം" എന്ന് പറയാവൂ എന്നതും, നമ്മള്‍ പാഠ പുസ്തകങ്ങളില്‍ പഠിക്കുന്ന വിപ്ലവ അദ്ധ്യായങ്ങളുടെ രീതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കുഴപ്പമാണ്.
ഇസ്മയില്‍ NK

Monday, 24 January 2011

പാരമ്പര്യ ഇസ്ലാമും തനതു ഇസ്ലാമും: രത്നാകരന്റെ ചോദ്യവും ഉത്തരവും

Dear Mr. Ismail,
..ചോദിക്കട്ടെ വായനക്കാര്‍ താങ്കളെ ഏത് വിഭാഗത്തില്‍ പെടുത്തണം ഏത് വിഭാഗത്തില്‍ പെടുത്തി കാണാനാണ് താങ്ങള്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ??

ഈ ചോദ്യം ഇവിടെ ചൊദിക്കാന്‍ കാരണം താങ്കളുടെതായ മുന്‍പത്തെ ഒരുപോസ്റ്റ്‌ (ജനുവരി 21 തുനിഷ്യ ...) വായിച്ചതുകൊണ്ടാണ് , അതിലുള്ള കുറച്ചുഭാഗം വായനക്കാര്‍ക്കായി ഇവിടെ പേസ്റ്റ്ചെയ്യട്ടെ,

“നിലവിലെ അറബ് രാജ ഭരണ രീതി ഇസ്ലാമിനോട് ഒരു നിലക്കും പൊരുത്ത പെടാത്തതാണ്. അതിനാല്‍ തന്നെ യാണ് അറബ് നാടുകളില്‍ സകലമാന സാംസ്‌കാരിക സംഘടനകളും "അടിച്ചു പൊളിക്കുമ്പോള്‍" ഒരു തരത്തിലുള്ള ഇസ്ലാമിക കൂട്ടായ്മയും വെച്ച് പോരുപ്പിക്കാത്തത്‌ മൌലികമായി ഖുരാനിനെയും ഇസ്ലാമിക വിഷയങ്ങളെയും സമീപിക്കുന്ന ഒരുത്തനെയും ഇവിടെ വെച്ച് പൊറുപ്പിക്കില്ല.

തുനെശ്യയിലെ ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പേര്‍ അന്നഹ്ധ എന്നാണ്. (നവോദ്ധാനം എന്നര്‍ത്ഥം) മുസ്ത്വഫ സ്വിബായി എന്ന പണ്ഡിത വര്യന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് അത് വളര്നത്. ഇന്നത്‌ രാഷിദുല്‍ ഗനൂശി എന്ന ആധുനിക ഇസ്ലാമിക ചിന്തകന്റെ നേതൃത്വത്തിലും. പടിഞ്ഞാറും പരിവാരങ്ങളും പ്രസ്ഥാനത്തെ നോട്ടപ്പുള്ളിയാക്കിയിട്ടുണ്ട്. രാഷിദുല്‍ ഗനൂശി കേരളം സന്ദര്‍ശിച്ചിട്ടുണ്ട്. മുനമ്പ് സോളിടരിടിയുടെ പ്രഥമ സമ്മേളനത്തില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ വരാം എന്നെട്ടിരുന്നു. എന്നാല്‍ നമ്മുടെ വാജ്‌പേയി സര്‍കാര്‍ കനിഞ്ഞില്ല. ഇവോന്‍ രിദ്ദ്ലിക്ക് മന്‍മോഹന്‍ അനുവാദം നല്‍കാത്തത് പോലെ. അറബ് രാജ്യങ്ങളില്‍, രാജക്കാരുടെ പാദസേവ. അവിടെ ജനാധിപത്യ സര്‍കാരിന്റെ പാദസേവ. "മുസ്തഫ സ്വിബായി നടത്തിയ ഒരു പ്രവജനം ഉണ്ട്. "അടുത്ത ലോക ഇസ്ലാമിക വിപ്ലവം ഇന്ത്യന്‍ ഉപ ഭൂഗന്ടത്തില്‍ നിന്നായിരിക്കും എന്ന്. ഇന്ഷാ ആല്ലഹ് എന്ന് മാത്രം പറഞ്ഞു നിര്‍ത്തുന്നു.

മുസ്തഫ സ്വിബായി നടത്തിയ ഒരു പ്രവജനം "ലോക ഇസ്ലാമികവിപ്ലവം ഇന്ത്യന്‍ ഉപ ഭൂഗന്ടത്തില്‍ നിന്നായിരിക്കും."”

അതും ഇന്ത്യന്‍ മണ്ണില്‍നിന്നു തന്നെയാവട്ടെ എന്നാഗ്രഹിക്കുന്ന താങ്കളെ പോലുള്ളവരെ, വായനക്കാര്‍ ഏത് ഗെണത്തില്‍ പ്പെടുത്തണം സുഹുര്‍ത്തെ.

രത്നാകരന്‍ തൂവയില്‍
--------

പ്രിയ രത്നാകരന്‍,

വളരെ നന്ദി. താങ്കളുടെ "ഇസ്മായില്‍ വര്‍ഗീയവാദി അല്ലെങ്ങില്‍ പിന്നെ ഏതു വിഭാഗത്തില്‍ പെടുത്തണം" എന്ന ചോദ്യത്തിന്നു, വളരെ വിശദമായി താങ്ങള്‍ തന്നെ എന്ന്റെ മുന്‍ ഇമെയില്‍ സഹിതം വിശദമായി ഉത്തരവും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ. ആനുകാലിക ഇസ്ലാമിനെ വിലയിരുത്തുമ്പോള്‍ മനസ്സിലുണ്ടായിരിക്കേണ്ട ആ വസ്തുതകള്‍ ഞാന്‍ വീണ്ടും പറയാം.

1 ) ലോകത്തിലെ ആനുകാലിക ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനങ്ങള്‍ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് തനതു ഇസ്ലാമിനെ യാണ്. അല്ലാതെ പൌരോഹിത്യ പാരമ്പര്യ ഇസ്ലാമിനെ അല്ല. (ഇത് രണ്ടും തമ്മിലെ വിത്യാസം വളരെ വലുതാണ്)

2 ) ലോകത്തിലെ വര്‍ഗീയ രഹിത / തീവ്രവാദ രഹിത ഇസ്ലാമിനെ പ്രതിനിദീകരിക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളാണ്. അവരുമായി ആശയ വൈചാത്യംപുലര്‍ത്തുന്ന പാരമ്പര്യ / സലഫി പശ്ചാത്തല മുള്ളവരാനു ലോകത്ത് ഇന്നേ വരെ അറിയപ്പെട്ട എല്ലാ മുസ്ലിം പേരുള്ള തീവ്രവാദി സംഗങ്ങളും.

3 ) തുനീഷിയിലെ ആനഹ്ധയും ഇന്ത്യന്‍ ഉപ ഭൂഗണ്ടത്തിലെ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയും അറബ് നാടുകളിലെ മുസ്ലിം ബ്രദര്‍ഹുദ്ടും ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളാണ്. പാരമ്പര്യ / പൌരോഹിത്യ / സലഫി സംഘങ്ങള്‍ അല്ല. അതിനെ ഫോക്കസില്‍ പരിചയപ്പെടുത്തിയതില്‍ നിന്നും തന്നെ എന്റെ ആഭിമുഖ്യം തീവ്രവാദ-വര്‍ഗീയ രഹിത ഇസ്ലാമിനോടന്നെന്നു പ്രക്യപിക്കുകയായിരുന്നു.

ഇനി താങ്കളുടെ ചില തെറ്റിദ്ധാരണകള്‍ തിരുത്താന്‍ ശ്രമിക്കട്ടെ.

1 ) അടുത്ത ഇസ്ലാമിക വിപ്ലവം ഇന്ത്യയില്‍ നിന്നാവട്ടെ എന്ന് ഞാന്‍ കൊതിക്കുന്നു. ഒരു കമ്യുനിസ്റ്കാരനും BJP പ്രവര്‍ത്തകനും അവരുടെ വീക്ഷണം ഇന്ത്യയില്‍ പുലരട്ടെ എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് പോലെ. ഇന്ത്യന്‍ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഈ ആഗ്രഹ സഫലീകരനത്തിന്നു വേണ്ടി ഇന്നേ വരെ ഒരു കൊതുകിനെ പോലും വേധനിപ്പിചിട്ടില്ല. മറ്റുള്ളവരുടെ അവസ്ഥ നമുക്കറിയാമല്ലോ.

2 ) ഇനി, ഇസ്ലാമിക വിപ്ലവം എന്നാല്‍, രക്ത പങ്ങിലമായ രാഷ്ട്രീയ അധികാര അട്ടിമറിയാണ് എന്ന അങ്ങേ അറ്റത്തെ തെറ്റിദ്ധാരണ താങ്ങല്‍ക്കുണ്ട്. നമ്മള്‍ ചരിത്രത്തില്‍ പഠിച്ച ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം, ബോള്‍ഷെവിക് വിപ്ലവം തുടങ്ങിയ അനുഭവങ്ങലായിരിക്കും ഇസ്ലാമിക വിപ്ലവത്തെയും അങ്ങിനെ മനസ്സിലാകാന്‍ താങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിചിരിക്കുക. (ഇന്ത്യയിലേക്ക്‌ ഇബ്രാഹിം ലോധിയം മുഹമ്മദ്‌ ഗസ്നിയും കടന്നു വന്ന വഴികളല്ല ഇസ്ലാമിക വഴി. അത് ഇസ്ലാമിന്റെ ശത്രുവായ രാജധിപത്യത്തിന്റെ വഴിയാണ്. കൊടുങ്ങലുരിലുടെ പ്രജരിച്ച വഴിയാണ് ഇസ്ലാമിന്റെ വഴി. ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനങ്ങള്‍ പ്രതിനിദാനം ചെയ്യുന്നത് ആ വഴികളെ യാണ്. (അത് രണ്ടും തമ്മിലുള്ള വിത്യാസം ഇസ്ലാമിന്റെതായി എന്ന കാരണത്താല്‍ മാത്രം പഠിക്കാതിരുന്നാല്‍ പരീക്ഷയില്‍ തോട്ടിട്ടുണ്ടാവും)

3 ) ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ കുറിച്ച് പറഞത് എന്റെ വര്‍ഗീയതക്ക് തെളിവുദ്ദരിച്ചതിന്റെ കാരണം എന്തയിരുക്കും. 1 ) ഇസ്ലാം സമം വര്‍ഗീയത എന്ന സമവാക്യം. 2 ) ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥനഗല്‍ പ്രതിനിതനം ചെയ്യുന്ന ഇസ്ലാമിന്റെ തനതു രൂപത്തെ കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലായ്മ!!!... എന്തായാലും ആദ്യം പറഞ്ഞ കാരണം ആവാതിരിക്കട്ടെ എന്ന പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ നിര്ത്തുന്നു.

ഞാന്‍ ഇന്ത്യയില്‍ ഇസ്ലാമിനെ പ്രതിനിധാനംചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങളുടെ 15th സംസ്ഥാന സമ്മേളനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു ജസ്റിസ് കൃഷ്ണയ്യര്‍ പറഞ്ഞു. "ഈ സതസ്സു കണ്ടു ഞാന്‍ ഉറപ്പു പറയുന്നു ഇന്ത്യയില്‍ വര്‍ഗീയത വളരില്ല" എന്ന്. അദ്ദേഹം പ്രസംഗം തുടങ്ങിയത് തന്നെ അത് പ്രഞ്ഞയിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ കഴിഞ്ഞ 65 വര്‍ഷത്തെ ചരിത്രം അത് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

ഇസ്മായില്‍ NK